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절망이란(희망도 마찬가지지만) 구름의 형체보다 더 빨리 자기에게서 타인에게로 옮아가는 것이다. 내가 만일 신뢰하면 그는 정직해진다. 미리 비난을 하면 그는 내 것을 훔친다. 그들은 저마다 이쪽에서 취하는 태도에 따라서 나에게 되돌려 준다.


[알랭]

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 스스로 비천하게 굴지마라. 자신의 행실이 본보기가 되어야 한다. 외적 규정이 아닌 자신의 엄격한 판단에 따라 행동해야 한다. 올바르지 못한 것은 외부의 엄격한 권위가 아닌 자기 판단이 두려워 포기하는 자기 자신이다. 누구도 아닌 바로 자신을 두려워 하라.

 사람들에게 마음을 다해 친절을 베풀어라. 말 한마디에도 정성을 다하고 평소의 언행에 주의를 기울여라. 사랑받고 싶다면 먼저 사랑을 실천할 줄 알아야 한다. 

 누구에게나 남들보다 뛰어난 면이 있는 법이다. 사람들이 지닌 하나하나의 장점을 알아간다면 그것이 무엇이든 자신의 못을 다하게 된다. 현명한 사람은 상대가 누구든 존경심을 가지고 대한다. 어떤 사람에게서든 장점을 발견하기 때문이다.


[쇼펜하우어]


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 사람들에게 마음을 다해 친절을 베풀어라. 말 한마디에도 정성을 다하고 평소의 언행에 주의를 기울여라. 사랑받고 싶다면 먼저 사랑을 실천할 줄 알아야 한다.


 누구에게나 남들보다 뛰어난 면이 있는 법이다. 사람들이 지닌 하나하나의 장점을 알아간다면 그것이 무엇이든 자신의 못을 다하게 된다. 현명한 사람은 상대가 누구든 존경심을 가지고 대한다. 어떤 사람에게서든 장점을 발견하기 때문이다.


[쇼펜하우어]



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 네 마음을 즐겁게 해 주고 싶으면 너와 함께 사는 자들의 장점을 생각하라. 갑의 활동성과, 을의 겸손과, 병의 선심과, 정의 또 다른 장점을. 우리와 함께 사는 자들의 성격들에서 미덕의 본보기들이 되도록 큰 무리를 지어 나타나는 것만큼 즐거운 것은 없기 때문이다. 그러므로 그것들을 항상 가까이 준비해 두고 있어야 한다.


 남이 하는 말을 귀담아 듣고, 되도록이면 말하는 사람의 영혼 속으로 들어가는 습관을 들여라.


[마르쿠스 아우렐리우스]


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 사람을 불안하게 만드는 것은 사건 그 자체에 있는 것이 아니라, 오히려 그것에 관해서 사람이 어떻게 생각하느냐에 따라서 생긴다. 그러므로 죽음이란 본시 그 자체는 두려운 것이 아니다. 그렇지 않다면 소크라테스 같은 철인도 죽음을 두려워했을 것이다. 죽음이란 두려운 것이라고 하는 선입견적인 생각이 오히려 두려운 것이다. 그러므로 우리들은 어떠한 일 때문에 방해를 받고 불안감을 느낀다든지 또는 고민거리가 생겼을 때 결코 남을 탓해서는 안된다. 오히려 책망할 대상은 우리들 자신인 것이고, 그 일에 관한 우리들의 생각 탓인 것이다. [에픽테토스]

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 행복, 그것은 그대 앞길을 가로막고 서 있는 사자이다. 대개 사람은 그것을 보고 되돌아서고 만다. 그리하여 행복과는 아무 관계없는 시시한 것으로 만들어 버리고 만다.


 행복의 첫째 조건은 윤리적 세계질서에 대한 확고한 신앙이다.


 행복한 상태라는 것은 우리들이 이해할 수 없는 저 멀고 먼 곳에 있지만, 그러나 우리들의 소망은 행복에 도달할 수 있는 것이다.


[힐티]

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 우정에는 놀라운 기쁨이 깃들어 있다. 기쁨이 전염하는 것이라는 사실에 주목하면 이것은 곧 이해할 수 있다. 내가 있는 것이 친구에게 조금이라도 기쁨을 준다면, 그 기쁨을 보고 이번에는 내가 기쁨을 느낀다. 이와 같이 각자가 남에게 주는 기쁨은 그 본인에게로 되돌아온다. 동시에 기쁨의 보물 창고가 개방되어 두 사람 다 이렇게 생각한다.

 "나는 내 마음속에 행복을 갖고 있었지만, 그것을 별로 유용하게 사용하지 못하였다."


마음이 평안하다고 해서 상을 받는 것은 아니다. 그러나 건강에는 분명히 좋은 것이다. 행복한 사람은 자기를 망각하는 대로 방임해 둔다. 병에 대하여 행복은 가장 좋은 무기이다. 그런데 슬픔에 잠겨 있는 사람은 흔히 행복이 결과이며 원인이 아니라고 한다. 기쁨은 능숙한 의사보다도 더욱 솜씨 있게 육체를 그 내부로부터 처치한다. 그것은 모든 병을 악화시키는 병에 두려움을 갖지 않는다.


[알랭]

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