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이인위미 里仁爲美. 택불처인 擇不處仁, 언득지 焉得知

마음이 어질다 함은 아름다운 것이다.

스스로 가려서 어진 곳에 살지 않는다면,

어찌 지혜롭다고 하겠는가.

공자 논어(論語), 이인편(里仁篇) 1장

기욕립이립인 己欲立而立人,기욕달이달인 己欲達而達人

자기가 어떤 지위에 서고자 하면 먼저 남을 그 자리에 서게 하고,

자기가 달성하고자 하면 남부터 이루게 하라.

己 (몸 기), 慾 (욕심 욕), 立 (설 립), 而 (말이을 이), 人 (사람 인)

-공자 논어(論語), 옹야편 28장

중오지 衆惡之 필찰언 必察焉,

중호지 衆好之 필찰언 必察焉

뭇사람들이 미워하더라도 반드시 살펴보아야 하며,

뭇사람들이 좋아하더라도 반드시 살펴보아야 한다.

-공자 논어(論語), 위령공 15장

군자병무능언 君子病無能焉

불병인지불기지야 不病人之不己知也

군자는 자신이 무능한 것을 걱정하지,

남이 자신을 알아주지 않는 것을 걱정하지 않는다.

-공자 논어(論語), 위령공 18장

궁자후 躬自厚 이박책어인 而薄責於人 즉원원의 則遠怨矣

자신에 대해서는 엄하게 책망하고,

남에 대해서는 가볍게 한다면,

원망을 멀리할 수 있으리라.

-공자 논어(論語), 위령공 14장

인무원려 無遠慮 필유근우 必有近憂

사람이 멀리 생각하지 않으면, 반드시 가까운 근심이 있을 것이다.

-공자 논어(論語), 위령공 제11장

유덕자필유언 有德者必有言, 유언자불필유덕 有言者不必有德.

인자필유용 仁者必有勇, 용자불필유인 勇者不必有仁

덕이 있는 사람은 반드시 훌륭한 말을 하지만, 훌륭한 말을 하는 사람이라고 해서 반드시 덕이 있는 건 아니다.

어진 사람은 반드시 용기가 있지만, 용기가 있는 사람이라고 해서 반드시 어진 사람인 것은 아니다.

-공자, 논어(論語) 헌문 제5장

학이불사 즉망 學而不思 則罔 사이불학 즉태 思而不學 則殆

배우기만 하고 생각하지 않으면 견식이 어둡고, 생각만 하고 배우지 않으면 자칫 독단에 치우쳐 위태로운 법이다.

-논어(論語)

오일삼성오신 吾日三省吾身, 위인모이불충호 爲人謀而不忠乎, 여붕우교우이불신호 與朋友交而不信乎, 전불습호 傳不習乎

나는 날마다 세 가지로 나 자신에 대해 살핀다.

다른 사람을 위해 일을 도모함에 충심을 다했는가?

친구와 사귐에 신의를 다했는가?

배운 바를 제대로 익혔는가?

-논어(論語)