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 가정교육의 중요성과 교육환경

 평생교육의 차원에서 볼 때, 계획적이며 체계적으로 이루어지는 학교교육의 중요성은 일반적으로 잘 인식되고 있다. 그러나 개인의 형성과 발달에 미치는 가정교육의 중요성은 결코 학교교육에 못지않으며, 어떤 점에서는 더 기본적이며 일차적인 것이다. 왜냐하면 인간의 신체 발달과 건강, 지적, 정서적 발달, 사회적 발달의 기초는 가정교육에 따라 결정되기 때문이다.

 인간의 형성과 발달에 가정교육이 큰 영향을 미치는 것은 부모의 보호 아래 가정에서 성장하게 되는 어린 시절이 인간 형성에서 가소성이 가장 큰 시기이기 때문이다. 가소성이 크다는 것은 인간의 선천적 경향의 발현이 환경에 따라 크게 달라짐을 뜻한다. 인간은 모든 생물 중 후천적 영향에 가장 큰 변화를 보이는, 즉 가소성이 가장 큰 존재이다. 동물의 경우는 새끼와 어미의 행동 차가 그렇게 크지 않다. 그러나 인간은 갓난아이와 어른이 보이는 각종 행동의 차이가 너무나 크다. 그리고 이러한 큰 차이는 어린 시절에 어떤 경험을 하느냐에 따라 결정된다.

 극단적인 예를 들면, 인간은 이 세상에 태어날 때 걸을 수 있는 선천적 경향을 가지고 태어나지만 걸을 수 있는 능력을 키울 수 있는 환경을 만나지 못하게 되면, 즉 아무도 걸음마 연습을 시키지 않으면 걷지 못하게 된다. 이러한 사실은 아말라(Amala)와 카말라(Kamala)라고 하는 인도의 늑대 어린이의 예에서 잘 알 수 있다. 

 1920년 인도의 한 늑대굴에서 각각 2세와 8세 정도의 여자아이 아말라와 카말라가 구출 되었다. 아말라는 구출된지 1년이 못되어 죽었고, 카말라는 9년 후에 죽었다. 그 두 아이는 발견 당시 육체만 인간이었고 행동은 늑대와 같았다. 늑대 모양으로 기어 다니고 소리를 질러 댔으며, 빛을 싫어하고 어둠을 찾아 다녔다. 음식은 짐승의 생고기만 입으로 뜯어 먹었으며, 옷을 입혀 주면 찢어 버리고, 인간을 두려워하여 접근하기 싫어했다.

 카말라가 사람다운 행동을 하기까지 많은 시간이 걸렸으며, 결국 죽을 때까지 완전한 인간으로 변하지 못했다. 카말라가 두 손으로 그릇을 잡는 것을 배우는 데 1년 반이 걸렸고, 꼿꼿이 서는 데도 1년 반이, 그리고 인간 세계에 돌아와 17세가 될 때까지 9년 동안 배운 언어 수준이 유아의 수준을 벗어나지 못했다.

 이런 예에서 알 수 있듯이, 인간이 사회적 경험이 인간 형성에 미치는 영향은 막대하다. 특히 미성숙한 상태인 어린 시절의 초기 경험은 아주 중요하다. 이런 까닭에 어린 시절의 주된 환경을 구성하는 가정환경의 중요성은 매우 큰 것이다. 성격심리학자들에 따르면 인간 성격의 기본 틀은 가소성이 가장 많은 시기, 좀 더 구체적으로는 5~6세 이전에 형성된다. 이 시기에 성격의 기초가 형성되고, 그 이후로는 재학습에 불과하다고 한다. 성격뿐만 아니라 지능의 좋고 나쁨도, 체격의 크고 작음도, 정서가 풍부하거나 빈약함도, 학습능력의 많고 적음도 결국은 인간의 초기 경험이 상당 부분 결정한다고 한다.

 아동의 지적, 정서적 , 신체적 발달에 큰 영향을 미치는 가정환경을 물리적 환경과 심리적 환경으로 구분할 수 있다. 물리적 환경은 다시 물적 요인과 인적 요인으로 구분할 수 있는데, 물적 요인은 거주지의 생태적 환경, 집의 크기, 문화시설 등을 말하며, 인적 요인은 가족 구성, 부모의 직업, 부모의 교육 정도 등을 말한다. 그리고 심리적 환경은 가족과 자녀의 심리적 상호작용의 환경을 가리키는 것으로서 부모의 양육 태도, 가정의 분위기, 가정에서 사용되는 언어 모형 등을 말한다.

 가정의 물리적 환경과 심리적 환경 중 과거에는 주로 물리적 환경의 중요성에 대한 연구가 활발했다. 특히 가정의 사회경제적 지위와 교육의 관계에 대한 연구가 활발했다. 예를 들면 가정의 사회경제적 지위와 학업성적의 상관, 부모의 직업과 지능의 상관 등에 대한 연구들이었다.

 그런데 이러한 연구 결과에 따르면, 그 상관관계는 대부분의 경우 .5 정도 또는 그 미만에 머무르고 있다. 그러나 심리적 환경과 지능발달은 그 상관관계가 훨씬 높은 것으로 밝혀지고 있다. 이에 따라 가정의 물리적 환경보다 심리적 환경의 중요성이 새롭게 강조되고 있다. 심리적 환경 중에서도 특히 부모의 양육 태도나 아이와의 상호작용과 같은 요인은 아동의 지능이나 성격 발달에 물리적 환경보다 더 강한 영향을 미치는 것으로 밝혀지고 있다.

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에릭슨의 성격발달단계
에릭슨(Erikson)은 개인이 일생 동안 겪는 주요 과제나 위기를 중심으로 발달단계이론을 주창했다. 그는 주로 성격 발달을 연구했는데, 그의 발달이론을 심리사회적 발달이론이라 하기도 한다. 아동기와 청소년기의 발달단계를 보면 아래와 같다.


1)신뢰감 대 불신감(trust vs. mistrust 출생~1세)
출생부터 1년 6개월 사이에 아이들은 기본적인 신뢰감 대 불신감의 위기를 경험한다. 예컨대 자신을 돌보는 부모나 보호자로부터 적절한 욕구 충족, 일관성 있는 보살핌을 받는 경우와 그렇지 못한 경우 사이에서 주변에 대한 기본적 신뢰감 대 불신감의 갈들이 형성된다. 이 시기에 형성된 기본적 신뢰감 대 불신감은 일생을 통해 지속되며 다음 단계의 성격 발달에 영향을 준다.


2)자율성 대 수치감(autonomy vs. doubt & shame 2~3세)
1년 6개월에서 3세까지의 아이는 최초로 대소변 가리기와 같은 자기통제를 배우게 된다. 그러나 대부분의 아이들은 자기통제 행동을 배우고 실천하는 데 종종 실패를 하며 부모의 간섭과 규제를 받곤한다. 이런 성공과 실패, 규제와 자율의 위기를 극복함으로써 아동은 자기통제에 대한 기본적인 자신감을 갖게 되어 자율성이 형성된다. 그러나 부모의 과도한 규제를 받거나 자기통제에 자주 실패하게 될 때 아동은 자신에 대한 회의와 수치감에 빠진다. 이것이 바로 자율성 대 수치감의 위기로서, 개인의 성격 중 기본적인 자신감의 발달과 가장 관련이 있는 시기이다.

3)주도성 대 죄책감(initiative vs. guilt 4~5세)
4세에서 5세 정도의 아이는 가정, 동네놀이터, 친구의 집, 유아원이나 유치원 등 다양한 장소에서 다양한 아이들과 어른들을 접촉한다. 이들은 자신의 활동을 계획하고, 목표를 세우며, 이를 달성하고자 노력한다. 놀이터에서 자신이 세운 어려운 목표를 달성하고자 애쓰는 아이의 모습을 흔히 볼 수 있다. 혹은 다른 아이와 경쟁해서 이기려 노력한다. 사회적 놀이 장면에서 자기주장이 나타나고 이런 과정에서 좌절을 겪기도 한다. 이 시기에 자기 주도적 행동이 적절한 비율로 성공하게 되면 아이는 주도성을 확립하지만, 그렇지 못하면 아이의 주도성은 위축되고 주도성에 대한 죄의식을 갖게 된다. 이 발달단계는 아동의 자신감뿐만 아니라 주도성, 즉 리더십의 발달과도 연관이 있는 시기이다.


4)근면성 대 열등감(industry vs. inferiority 6~11세)
에릭슨에 따르면 6세에서 11세 사이의 기간은 아동기 자아 성장에 결정적인 단계이다. 앞에서 살펴본 피아제의 인지 발달단계와 비교해 보면 구체적 조작기에 해당된다. 다시 말해서 초등학교 전반기에 해당하는 기간이다. 이 시기의 아이들은 학교에서 내주는 여러 과제들을 하게 되는데, 그 과정에서 아이는 성공과 실패, 좌절 등을 겪는다. 아이들은 학업, 체육, 기타 여러가지 다양한 과제들을 수행하면서 성실성과 근면성을 얻는데, 만약 자기에게 주어진 과제수행에서 성취감을 느끼지 못하면 열등감에 빠져들게 된다. 이런 점을 고려할 때 교사와 부모는 아이의 과제 수행을 격려하고, 재능을 발견해 복돋아 주는 노력을 해야 한다.


5)자아정체성 대 역할혼돈(identity vs. role confusion 12~20세)
인지 기능이 발달해 감에 따라서 아동과 청소년은 자기자신을 객관적으로 볼 수 있는 능력이 생긴다. 즉 "나는 누구인가?"라는 근본적 질문에 대한 답을 얻으려고 한다. 여기에서 자신에 대한 질문은 내 성격, 특성, 능력, 남이 보는 내 모습과 내가 원하는 내모습, 실제로 드러나는 내 모습 등 다양하다. 아동과 청소년은 자기 모습에서 어떤 일관성과 연속성을 발견하면서 통합된 자아 개념을 형성해 가는데, 이를 자아정체성이라 한다. 자신이 발견하는 자신의 모습이 날마다 변해 일관성이 없는 것이면 그는 정체성을 확립하지 못하고 정체성 혼미를 겪게 된다.


6)친밀성 대 고립감(intimacy vs. isolation 20~40세)
이 시기에는 부모에게서 심리적, 경제적 독립을 성취해 직업을 선택하고 배우자를 찾으면서 성숙하고 책임 있는 성인으로서 역할을 발전시킨다. 생산적인 일에 종사할 뿐만 아니라 우정 혹은 성적 결합의 형태로 다른 사람과 친밀한 관계를 형성한다. 여기에서 자신의 정체감을 남과 융화시켜야 할 필요가 있다. 그러나 자신의 정체감을 남과 융화시킨다고 해서 자신이 정체감을 잃어서는 안된다. 친밀 관계를 수립하는 데 실패한 사람은 또 다른 사람과 친밀감을 경험하는 것, 즉 친밀한 관계에 이르는 과정을 피하게 되며 고립감을 증가시킨다.


7)생산성 대 침체감(generativity vs. stagnation 25~65세)
이 시기에는 다음 세대를 낳고 가르치고 지도하는 몫을 수행할 뿐만 아니라 그런 일에 중요성을 부여하고 보람을 느낀다. 또한 자신이 종사하는 분야에서 직업적인 성취나 업적을 내고자 노력한다. 이러한 생산성 형성에 실패한 개인은 침체감에 빠지고 대인관계가 빈곤해진다.


8)자아통합감 대 절망감(ego identity vs. despair 65세 이후)
노년기에는 신체적인 노쇠와 은퇴, 친한 친구나 배우자의 죽음 등으로 인해 무력감에 빠지기 쉽다. 이 시기에는 그런 사건들이 일어남에도 자기 인생에 대한 긍정적 평가와 부정적 평가를 통합시키는 경험을 한다. 만약 자신의 생애에 대해서 오로지 부정적인 평가를 하게 된다면 통합감보다는 절망감에 빠지고 인생을 후회하게 된다.




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싸이 신곡, 행오버 PSY - HANGOVER feat. Snoop Dogg M/V








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 사람은 먼저 자신을 통제할 줄 알아야 한다. 자기 한 몸을 통제하지 못하고 어떻게 남을 통솔할 것인가. 노여움 그 밖에 격렬한 폭발적인 감정 따위는 모두 자신을 통솔하지 못한 증거이다. 사람은 남에게 저항하는 것보다 먼저 자기 자신에게 저항해야 한다. 나 자신을 극복하는 것이 남에게도 이기는 것이다.


정열이 없는 것에는 가치 있는 인생도 사업도 없다. 진리를 구하고 찾는 데는 냉철한 이지의 힘이 필요하지만 이를 밀고 나가는 것은 정열이다. 어디까지나 진리에 충실하려는 정열, 이것이 없고서는 이지의 힘도 명철해지지 못한다. 정열을 인생의 힘이다.

[힐티]

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[애플(apple) 노트북/맥북프로(macbook pro) 2013 레티나]

 

 

맥북프로에서 부트캠프(BootCamp)를 이용해 윈도우7(64비트이상)을 설치해 사용할 수 있는데, 맥북에서 윈도우를 사용하다 보면 그동안 일반 윈도우PC에서 사용하던 단축키와 맥북에서의 단축키가 조금씩 다르다는것을 알 수 있다. 한영전환키 등 자주 사용하는 단축키를 보면 다음과 같다.(윈도우PC용 키보드 연결시엔 기존 사용하던것과 같이 사용이 가능함)

 

■부팅시 윈도우로 부팅 또는 맥OS로 부팅 선택하기: 전원을 켜고 option키를 길게 누르면 선택화면이 나타난다.

한영 전환키: option(alt)+shift

한자 전환키: 아쉽게도 한자전환키는 따로 없다. 한글을 입력한 후 마우스로 우측하단에 한자전환 아이콘을 눌러 직접변환을 해야 한다.

캡처: Fn+Shift+F11, 선택 캡쳐는 Fn+Shift+Art+F11

파일삭제:Fn+delete

백스페이스삭제:delete

삽입(insert):Fn+return

일시중지/중단(pause):Fn+shift+F12

 

그밖에 복사(ctrl+c), 붙여넣기(ctrl+v), 잘라내기(ctrl+x) 등의 키는 똑같이 사용가능하다.

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[사진 맹자/네이버]


 맹자의 성선설

 사람은 누구나 남에 대하여 '차마 해치지 못하는 마음(不忍之心)'이 있다. 옛날 선왕(先王)은 이 불인지심이 있어서 남들에게 잔인하게 하지 못하는 정치가 있게 되었다. 정치인이 불인지심을 가지고 남에게 잔인하게 하지 못하는 정치를 하면, 세상을 다스리는 일은 이것을 손바닥 위에서 움직이는 것처럼 쉬울것이다.

 그런데 사람이 누구나 다 남에 대하여 불인지심이 있다는 것을 어떻게 알 수 있는가? 그 이유는 다음과 같다. 어떤 사람이 한 아이가 우물에 빠지려고 하는 것을 별안간 보았을 때 놀라고 측은한 마음이 생겨 가서 붙든다. 이것은 어린 아이의 부모와 교제를 맺기 위한 것도 아니요, 동네 사람들과 벗들에게 칭찬을 받기 위한 것도 아니요, 또 그냥 내버려 두었다고 원망하는 소리를 듣기 싫어서 그렇게 한 것도 아니다.

 이런 것에 의해서 살펴보면 사람치고 '측은히 여기는 마음(惻隱之心)'이 없으면 사람이 아니요, '부끄러워하고 미워하는 마음(羞惡之心)'이 없으면 사람이 아니요, '사양하는 마음(辭讓之心)'이 없으면 사람이 아니요, '옳고 그름을 분별하는 마음(是非之心)'이 없으면 사람이 아니다. 측은지심은 인(仁)의 단서요, 수오지심은 의(義)의 단서요, 사양지심은 예(禮)의 단서요, 시비지심은 지(智)의 단서이다. 사람들이 이 사단(四端)을 지니고 있는 것은 마치 몸에 사지(四肢)가 있는 것과 같다. 이 사단을 지니고 있으면서 내 스스로가 선한 일을 잘 할 수 없다고 하는 이는 그 임금을 해치는 사람이다. 사람이 자기에게 있는 사단을 확충시킬 줄 알면 이것은 마치 불이 타서 번져 나가고 샘물이 솟아서 흘러가는 것과 같다. 정말 이것을 잘 확충시킬 줄 안다면 사해(四海)를 보존할 수 있을 것이요, 만약 이것을 확충시키지 못한다면 부모도 제대로 섬기지 못할 것이다.[맹자,공손추상/동양철학산책中]

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 개인의 성격과 직업

 심리적 특성을 기초로 한 직업분류는 홀랜드(Holland)의 이론이 가장 대표적인데 그의 직업분류는 그 직업에 종사하는 사람들의 성격과 그 직업에서 요구하는 일의 성격을 고려한 것이다. 홀랜드는 직업과 관련된 개인의 성격을 6가지 유형으로 분류하고 있다.

 

1) 실제적 유형(R 유형)

 여기서 R은 'realistic'의 머릿글자이다. 성격 특징은 남성적이고, 솔직하고, 성실하며, 검소하고, 지구력이 있고, 소박하고, 말이 적고, 고집이 있고, 직선적이고, 단순한 편이다. 선호하는 일의 종류는 분명하고 질서정연하며 체계적인 자료, 연장, 기계 등을 다루는 일이다. 반면에 누구를 가르치거나 설득시키는 일은 별로 좋아하지 않는다.

 

 2)탐구적 유형(I 유형)

 여기서 I는 'investigative'의 머릿글자이다. 성격 특징은 탐구심이 많고 논리적,분석적,합리적이며, 정확하고 지적 호김심이 많고, 비판적,내성적이고 신중하다. 좋아하는 일은 사물과 현상을 관찰하고 이를 체계적으로 탐구하는 활동, 즉 과학자와 같은 활동들이다. 그러나 단순한 작업을 반복하는 일, 혹은 사람을 다루는 일 등은 좋아하지 않는다.

 

 3)예술적 유형(A 유형)

 여기서 A는 'artistic'의 머릿글자이다. 성격 특징은 상상력이 풍부하고, 감수성이 강하며, 자유분방하고 개방적이다. 또 감정이 풍부하고 독창적이며, 개성이 강하다. 자유로운 예술적 창조와 표현을 좋아하며, 다양성과 변화가 있는 일을 좋아한다. 틀에 박힌 일을 싫어하며, 미리 짜여진 체계오 틀을 따라야 하는 일은 싫어한다.

 

 4)사회적 유형(S 유형)

 여기서 S는 'social'의 머릿글자이다. 성격 특성은 사람들과 어울리기 좋아하고, 친절하며 이해심이 많고 남을 잘 도와준다. 사람의 감정을 중요시한다. 좋아하는 일의 종류는 타인을 가르치거나, 도와 주고 봉사하는 활동들이다. 남의 이야기를 잘 들어주는 편이다. 반면에 기계,도구,물질 들을 다루는 일은 별로 좋아하지 않는다.

 

 5)사업가적 유형(E 유형)

 여기서 E는 'enterprising'의 머릿글자이다. 성격 특성은 통솔력과 지도력이 있고 지배적인 경향이 강하다. 말을 잘하고 설득적이며 경쟁적이고 야심이 많다. 외향적이며 낙관적이고 일에 대해서 열성적이다. 조직의 목적과 경제적 이익을 얻기 위해 남을 선도하고 설득하는 일을 좋아한다. 과제를 계획하고 추진, 관리하는 일을 선호한다. 반면에 반복적인 일, 관찰하고 탐구하는 일은 별로 좋아하지 않는다.

 

 6)관습적 유형(C 유형)

 여기서 C는 'conventional'의 머릿글자이다. 정확하고 빈틈이 없으며 조심성이 강하다. 꼼꼼하고 계획성이 있다. 변화를 싫어하고 완고하지만 책임감이 강하다. 정해진 원칙과 규칙에 따라서 자료를 기록,정리,조직하는 일을 좋아한다. 짜여진 체계 속에서 사무와 행정적인 일을 좋아한다. 그러나 창의적, 자율적, 모험적, 비체계적 작업 환경에서는 혼란을 느끼고 능력을 발휘하지 못한다.

 

 성격과 직업의 관계

 직업을 선택할 때는 자신의 성격과 맞는 직업을 선택하는 것이 유리하다. 성격과 직업이 연관을 가지게 되면 해당 직업에서 보다 뛰어난 능력을 발휘하는 것은 물론 직업에 대한 만족감 또한 높기 때문이다. 위에서 분류한 성격 유형별로 가장 대표적인 성격을 보면 아래와 같다.

 

 1)실제적 유형(R 유형): 기술자(기사), 정비사, 조종사, 의료기사 등이 있다.

 2)탐구적 유형(I 유형): 과학자(물리학,화학,생물학 등), 사회과학자, 의사, 고고학자 등이 있다.

 3)예술적 유형(A 유형): 화가, 작곡가, 연주가, 배우, 무대감독, 소설가, 무용가, 디자이너, 암무가 등이 있다.

 4)사회적 유형(S 유형): 교사, 심리치료사, 상담사, 간호사, 사회복지사, 특수교육교사, 유치원교사, 종교지도자 등이 있다.

 5)사업가적 유형(E 유형): 기업경영인, 정치가, 영업사원, 판매직, 벤처 사업가, 이벤트 기획자, 연출자, 컨설턴트, 광고업자, 고위 행정 관리자 등

 6)관습적 유형(C 유형): 회계사, 경리직, 은행원, 세무사, 프로그래머, 안전관리사, 법무사, 감사직, 사무원, 도서관 사서 등이 있다.

 

 위에서 나열한 성격과 직업의 관계는 단지 대표적인 분류일 뿐이다. 사람의 성격은 어느 하나로 단정 짓기 어렵기 때문에 실제로는 여러 유형에 본인이 속한다고 하는 생각을 가지게 된다. 이 때는 위 유형중에 속하는 가장 큰 본인이 성격과 가장 작은 본인의 성격을 파악하면 본인의 유형을 파악하기가 좀 더 쉽다. 이를테면 사업가적,사회적 성격 유형을 많이 가진 반면, 탐구적이고 실제적인 성격 유형은 적게 가지고 있다고 판단이 되면 그런 사람은 과학자나 엔지니어가 되는 것은 적합하지 않고, 목사나 교사 혹은 정치나 사업쪽을 생각하는 것이 바람직하다고 볼 수 있다.

 

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그대 세상을 잃었다 해도 

한탄하지 마라, 이는 아무것도 아니니

그대 세상을 손에 넣었다 해도

기뻐하지 마라, 이는 아무것도 아니니

괴로움도 기쁨도 언젠가는 사라지게 마련이거늘

세상을 다만 스쳐서 지나가라, 이는 아무것도 아니니

[안도리 도헤이리/12세기 페르시아 시인]

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알뜰폰(MVNO, Mobile Virtual Network Operator)란?

기존 이동통신사업자로 부터 망을 임차하여 이용자에게 자체 브랜드로 통신서비스를 제공(재판매)하는 서비스입니다. 

 

티브로드 알뜰폰(폴더폰)

T-broad(티브로드) 모바일 알뜰폰은 SKT(SK텔레콤) 망을 이용한 안정적인 통화품질을 바탕으로 기존 이동통신사보다 저렴한 가격을 통해 가계통신비를 절감할 수 있도록 티브로드에서 새롭게 제공하는 알뜰폰 서비스를 말합니다.

 

통화량이 많지 않거나 사용이 간편한 폴더폰을 필요로 하는 분들에게는 딱 좋을 듯 합니다.

주로 받는 용도의 세컨폰으로도 안성맞춤!

 

 

 

와인샤베트 LG-SH840

출고가:297,000원

가입유형:신규/번호이동

가입비:면제

USIM(유심카드):면제

단말기할부:(24개월:월3,300원)/(30개월:월1,100원)/(36개월:월0원)

단, 할부이자는 별도

알뜰폰요금제:하이음성9-월9,900원(VAT포함)

                    (음성통화1.8원/1초,영상통화3.0원/1초,문자20원/1건,데이타0.025원)

                        

                     하이음성17-월18,700(VAT포함)

                     (무료통화60분,메세지50건무료)

                     <알뜰폰 요금제 자세히 보기>

 

 

 

 

 

미니멀폴더 SHW-A301S

출고가:330,000원

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※폴더폰은 사용이 간편해 어르신들 효도폰이나 스마트폰과 함께 세컨폰으로 활용하기에 좋습니다.

 

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♥행복이란 쇼윈도 속의 물건처럼 우리가 선택하여 돈을 내고 집으로 가지고 갈 수 있는 것이 아니다. 그런데 행복은 당신이 그것을 손에 갖고 있지 못하면 행복할 수 없다. 만일 당신이 이것을 외부에서 찾으면 결코 아무것도 행복한 모습을 취하지 않을 것이다. 요컨대 행복에 대하여는 추리할 수도 예견할 수도 없다. 그것은 지금 현재 갖고 있어야 한다. 행복이 미래 속에 있는 것처럼 여겨질 때는 잘 생각해 보아야 한다. 그것은 당신이 이미 행복을 갖고 있기 때문이다. 희망을 갖는다는 것이 곧 행복을 의미한다.


에픽테토스는 선객(船客)에게 말하였다. "당신은 마치 이 바다를 다 마셔버려야 하는 것처럼 이 폭풍을 무서워하는 구려. 그러나 당신이 익사히기 위해서는 5홉의 물이면 족하오." 그는 무서운 풍파가 참된 위협을 올바로 보여주는 것이 아님을 확신하고 있다.

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